La supervivencia de la democracia estadounidense moderna, ahora dirigida por candidatos autoritarios, se basa en muchos sentimientos basados en la premisa de que las minorías estadounidenses se unirán para enfrentarse a déspotas como Donald Trump. Esta idea de que el tejido social presumiblemente de los latinos –nuestro pasado, herencia cultural, experiencia como inmigrantes– es incompatible con el trumpismo. Sin embargo, esta suposición es una etiqueta antigua e inventada – “la comunidad latina” – que fue designada como una comunidad para millones de latinos de diferentes orígenes y etnias que emigraron a los Estados Unidos en el siglo XX. Durante décadas, esta tierra antes de los resultados extra ha sido su hogar, y las nuevas generaciones de latinos se preguntan si nuestras identidades, nuestros valores y nuestras visiones de futuro aún pueden aglutinarse bajo un mismo techo.
Soy una latina de primera generación nacida en Miami, hija de un exiliado cubano con una familia huyó de Cuba y un inmigrante mexicano. Mis padres formaron parte del gran movimiento migratorio de latinos en Estados Unidos a partir de los años 60, que cambió radicalmente el país. Durante años, la población [de Estados Unidos] Los nacidos en Latinoamérica pasaron de menos de un millón en 1960 a casi 19 millones en 2010. Desde la Revolución Cubana hasta las terribles oportunidades económicas de México, pasando por las guerras civiles de Centroamérica, millones de latinoamericanos como mis padres abandonaron sus vidas anteriores. para encontrar un nuevo comienzo en el Norte.
Cuando nací en 1987, el gobierno federal adquirió un término para clasificar a este nuevo segmento de personas de ascendencia latinoamericana en rápido crecimiento. Nos llaman “hispanos” y, finalmente, “latinos”. Irónicamente, aunque esas palabras buscaban comprender lo que nos distingue del resto de los angloamericanos, también condensaron nuestra diversidad y nuestro individualismo, confinándolos a un término que nunca estuvo preparado para preservar el futuro.
Desde que mis padres llegaron a este país en los años 60 y desde principios de los 80, millones de inmigrantes se americanizaron, integrándose poco a poco a un país con una historia oscura y con un racismo alentado a creer que su americano si alcanzaba mejor en inglés. Poco a poco, los siglos españoles se fueron transformando en españoles, las banderas mexicanas desplegadas en el exterior fueron acompañadas de los colores rojo, blanco y azul, y muchos inmigrantes dieron a luz a niños con nombres que eran comunes. Ahora que la migración masiva posterior a la década de 1960 se ha estabilizado y son los niños recibidos, no los inmigrantes, quienes alimentan a la población latina de Estados Unidos, las generaciones más jóvenes parecen estar encontrando su hogar.
Algunos latinos estadounidenses están adoptando múltiples identidades que en su día pudieron haber sido reprendidas en su país de origen y encantadas por una diversidad que probablemente refleja el futuro de Estados Unidos. Por ejemplo, hoy más de 27 millones de latinos se identifican como multirraciales, un aumento significativo con respecto a 2010, cuando sólo tres millones se identificaban como de más de una raza. Las encuestas también han demostrado que identificarse como LGBTQ es más frecuente entre los latinos que cualquier otro grupo demográfico, o que los jóvenes latinos son cada vez menos crédulos o menos vocales sobre los derechos reproductivos y la solidaridad con el movimiento palestino. Puede que haya latinos en la tarjeta, pero también es posible que se identifiquen primero como negros, afrolatinos, morenos, queers o simplemente como estatidounidenses.
Sin embargo, otros latinos han optado con creces por emular al alcalde blanco, adoptando progresivamente tendencias que impulsan el trumpismo. Un número importante de latinos votó por Trump en 2020, durante cuatro años en la Casa Blanca. Los pronosticadores señalan que esas cifras seguirán aumentando, en gran parte porque la retórica antiinmigración y el mensaje mensual del Partido Republicano parecen estar resonando. Los sondeos demuestran que los protestantes latinos apoyan cada vez más el nacionalismo cristiano.
En mis informes reflexionaba sobre la forma en que la xenofobia emerge lentamente por las puertas en América Latina. Al ver a los inmigrantes con empatía o como un reflejo de ellos mismos, muchos de los criminales han visto a los solicitantes de asilo como una molestia existencial para sus vidas. De hecho, la discriminación no se limita a la frontera sur. Según Pew Research, más del 40% de los latinos con color de piel más oscuro han experimentado discriminación por parte de otros latinos en los Estados Unidos. Puede ser que este grupo sea latino en el papel, pero también es posible que se identifiquen primero como blancos, mestizos o simplemente extranjeros.
Durante la ola migratoria posterior a 1960, los latinos que regresaban se vieron rodeados de rostros desconocidos que, de repente, encontraron un terreno de entendimiento en su búsqueda colectiva de Estados Unidos. De esta manera, los términos “hispano” o “comunidad latina” dan la ilusión de una población que siempre ha estado unida por una de sus lenguas, una lengua y una tradición común. Pero décadas después, ¿cómo es que los 62,5 millones de latinos se acercan entre sí? ¿Fue todo sólo un mito?
Cada generación ha destruido y ampliado el significado de las etiquetas que se nos juzgaba que teníamos. Sin embargo, las elecciones de 2024 serán una verdadera prueba de nuestra unanimidad y revelarán si el tejido social que alguna vez formó nuestra unión es capaz de resistir la división actual. Cualquiera que sea la respuesta a esta pregunta, seguramente seremos testigos del comienzo de un nuevo y revelador capítulo en la historia latina. ¿Qué es la etiqueta Pondremos?
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